Ржевская Оковецкая икона Божией Матери
| Ржевская Оковецкая икона Божией Матери | |
 | |
| Дата появления: | 1539 г. |
|---|---|
| Иконографический тип: | Одигитрия |
| Место нахождения: | утрачена |
| Чтимые списки | Прозрение очес |
| Дата празднования | 11/24 июля |
Ржевская Оковецкая икона Божией Матери — образ, найденный в 1539 году на дереве в лесу двумя разбойниками. Прославился многими чудотворениями, особо почитался царём Иваном Грозным. В ХХ веке утрачен; списки иконы, выполненные в рублёвском иконописном стиле, также почитаются чудотворными.
История[править]
В 1539 году на день Сошествия Святого Духа два крестьянина Оковецкой волости, Иван и Ермолай, нашли в лесу на дереве икону. Они пришли в село и признались, что занимаются воровством скота; в условленном месте должен был произойти обмен ворованной скотиной, но подельники не явились, а найдена была икона[1]. Засвидетельствовать явление иконы пригласили инока Стефана из Троицкого монастыря в селе Селижарово. Вместе с иноком отправились жители четырёх деревень.
На означенном месте Стефан сначала нашёл на одной из сосен икону Голгофского креста. Недалеко от него также на сосне обнаружилась икона Божией Матери с Младенцем, с предстоящим святителем Николаем. Обе находки были небольшого размера, величиной с ладонь[2]. Из рукописи середины XVI века «О явлении Оковецких икон и о чудесах от них» известно, что обе иконы были изображены на «немецком белом железе», то есть на импортной лужёной жести[3].
За первую неделю от иконы было зафиксировано 27 исцелений. Составили доклад митрополиту Московскому Иоасафу и царю Иоанну IV Васильевичу. В Оковецкую волость прислали поверенных — расследовать достоверность чудес. Но исцеления продолжали происходить и в присутствии комиссии, превысив сотню, поэтому икону признали чудотворной и стали готовиться к её прославлению. По повелению царя сосны, на которых нашли крест и икону, были спилены, и вокруг них выстроены два деревянных храма; пни деревьев стали престолами в этих храмах. На месте явления иконы Божией Матери поставили храм во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии с приделом святителя Николая, а на месте явления креста — храм во имя Происхождения Честных Древ. На освящение храмов царь Иоанн прислал священников с церковной утварью, ризами, книгами, колоколами[4].
Икона получила название Ржевской Оковецкой; в честь образа в Москве была выстроена церковь в честь Ржевской Оковецкой иконы Божией Матери, и в январе 1541 года обе иконы были торжественно привезены в Москву на освящение нового храма. К тому времени они обе были вставлены в одну доску, и общая икона приобрела обычный аналойный размер. После освящения храма икону доставили в Успенский собор Московского Кремля, где она оставалась до 11 июля, когда её «отпустили» обратно во Ржев, предварительно сделав с образа список. Этот день, 11 июля, установили днём празднования иконы[5].
Московский список иконы получил название «Прозрение очес», поскольку прославился исцелением глазных болезней.
В XVIII веке недалеко от места обретения икон забил целебный источник, вокруг которого в 1870 году выстроили часовню. Икона и крест находились в храме села Оковцы. После революции 1917 года часовню на месте источника разрушили, источник засыпали строительным мусором. В 1930 году храм в селе Оковцы опечатали; когда на следующий день пришли изымать церковные ценности, икон на месте не оказалось. Пломбы были целы, аналойная доска на месте, но древние иконы были вынуты из неё. На 2023 год их местонахождение неизвестно. В России остались списки иконы, которые делались в большом количестве по причине всенародного почитания образа[6].
В 1990-е годы землю, где находились Оковецкие святыни, передали в ведение Нило-Столобенской пустыни. Был восстановлен храм в честь Оковецкой иконы Божией Матери в селе Оковцы Селижаровского района Тверской области: он находится в Спасо-Преображенском скиту Ниловой пустыни. Восстановили также часовню, расчистили источник и оборудовали вокруг купальни для паломников[7].
В Оковецком кафедральном соборе города Ржева находится список древней иконы, сделанный в 1991 году в рублёвском иконописном стиле[8].
Иконография[править]
Внутрь аналойной доски на фоне деревьев помещены две небольшие иконы: Голгофского креста слева, и Богоматери с Младенцем с предстоящим святителем Николаем справа. Основное пространство иконы передаёт первозданную дикость местности, в которой были найдены два образа. Иконографический тип Богородицы — Одигитрия; исследователи усматривают в ней сходство со Смоленским образом Божией Матери. По верхнему краю надпись «Образ Пресвятыя Богородицы Ржевския»[3].
Молитва[править]
К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надеждо христиан и прибежище нам грешным? Кто паче Тебе в напастех защитит? Услыши убо стенание мое, и преклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мене требующаго Твоея помощи, и не отрини мене грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная, не отступи от мене раба Твоего, Владычице, за роптание мое, но буди мне Мати и заступница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя грешнаго к тихой и безмятежней жизни, да плачуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, аще не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О Владычице Царице Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя преблагая и скорая заступнице! Покрый Твоим ходатайстом моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых, умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О Мати Господа моего Творца! Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление, и Твоим пречудным заступлением да избавлюся от всякия беды и напасти, о Пренепорочная и Преславная Божия Мати Марие. Темже со упованием глаголю и вопию: радуйся, Благодатная; радуйся, Обрадованная; радуйся, Преблагословенная; Господь с Тобою[9].
Источники[править]
- ↑ Кириллин В.М. Повесть о чудотворной Казанской иконе Богоматери в свете древнерусской литературной традиции // Studia Litterarum. — 2017. — № 1.
- ↑ Елизавета Горская «Оковецкая икона Божией Матери». Иеромонах Герман Фисенко. Проверено 30 сентября 2023.
- ↑ 3,0 3,1 Богоматерь Ржевская Оковецкая. Проверено 30 сентября 2023.
- ↑ Икона Богородицы Оковецкая (Ржевская). Проверено 30 сентября 2023.
- ↑ Иконы Божией Матери Ржевской или Оковецкой. Проверено 30 сентября 2023.
- ↑ Икона Пресвятой Богородицы "Оковецкая (Ржевская)". Проверено 30 сентября 2023.
- ↑ Карандашов В. Д. Оковецкая земля в культурном наследии и духовном возрождении россиян // Царскосельские чтения. — 2012. — № XVI.
- ↑ Собор в честь иконы Божией Матери «Оковецкая». Проверено 30 сентября 2023.
- ↑ Икона Оковецкая (Ржевская) (тропари, кондаки, молитвы и величание). Проверено 2 октября 2023.
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Ржевская Оковецкая икона Божией Матери», находящаяся по адресу:
«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ржевская_Оковецкая_икона_Божией_Матери» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. |