Коренная пустынь
| Монастырь | |
| Коренная пустынь | |
|---|---|
 | |
| Страна | Россия |
| Местоположение | Курская облать,Свобода, Золотухинский район |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Курская епархия |
| Тип | мужской |
| Дата основания | 1597 год |
| Состояние | действующий |
| Сайт | korennayapustin.ru |
 | Культурное наследие народов Российской Федерации Федерального значения |
Курская Коренная пустынь — мужской монастырь названный в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Расположен на правом берегу реки Тускарь, на территории Золотухинского района, Курской области[1]. Коренная пустынь построена на месте обретения широко почитаемой иконы «Знамение», пользуется значительной популярностью у верующих в центральной и южной России[2].
Традиционный ежегодный крестный ход из Курска в Коренную пустынь считался крупнейшим в Российской империи[2].
История[править]
Основан в 1597 году по указу царя Фёдора Ивановича на месте, где, по преданию, в 1295 году жителем Рыльска у корня дерева (отсюда название пустыни) была найдена икона Божией Матери «Знамение». На месте обретения забил источник. Икона, прославилась чудотворением и стала очень почитаемой. Привезённая в 1597 году в Москву на поклонение она по указанию царицы Ирины Фёдоровны Годуновой была украшена ризой[3]. В это же время в Коренной пустыни был построен первый собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1598 году из-за опасности нападений крымских татар икону перенесли в Вознесенский собор города Курск. В Смутное время место серьёзно пострадало от войск Лжедмитрия I в 1603 году и крымских татар 1611 году. Нападениям крымских татар обитель неоднократно подвергалась в первой половине XVII века. С 1618 года по 1764 год пустынь была приписана к Курскому Знаменскому монастырю, в котором с 1618 года пребывала Курская Коренная икона.
С 1618 года ежегодно перед девятой пятницей после Пасхи в Коренной пустыни из Знаменского монастыря с иконой совершался крестный ход (запечатлён на картине Ильи Ефимовича Репина «Крестный ход в Курской губернии», 1883 год)[1].
В пустыни икона пребывала до праздника Рождества Богородицы (8 сентября по старому стилю), когда её с крестным ходом возвращали в Курск. В 1920 году икона вывезена из России[1].
В 1708 году — были построены каменные врата с надвратным Преображенским храмом. В 1713 году полководец Борис Петрович Шереметьев выделил средства на постройку шатровой церкови в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»[1].
В 1785 году монастырь обнесён каменной стеной, построены каменные братские кельи с домовым храмом Архангела Михаила и Святой Параскевы. В XIX веке сооружены: каменные трех этажные кельи (1806-1814 годы), 3 гостиницы, церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, трапезная, каменные крытые сходы, пускавшиеся к берегу реки Тускарь. На фасадах были представлены картины на тему чудес Курской Коренной иконы[4].
В законе 1824 года Коренная ежегодная ярмарка названа в числе трех главных ярмарок, на которые иностранцам разрешалось высылать свои товары[4].
С 1852 по 1860 год по проекту архитектора Константина Андреевича Тона возведён новый собор Рождества Пресвятой Богородицы, увенчанный 5 шатрами. В 1860 году сооружена увенчанная шатром трех ярусная колокольня с часами. К 1862 году построентрех этажный храм Всех Святых, а к 1875 году — кладбищенская церковь в честь Курской Коренной иконы Божией Матери[5].
В монастыре работала иконописная мастерская, действовали больница и аптека. В 1878 году у его стен собиралась Коренная ярмарка — одна из крупнейших в России. Для неё в 1792 -1812 годах по указу императрицы Екатерины II возведён огромный гостиный двор, вмещавший до 50 тысяч человек. Архитектором был Джакомо Кваренги[5].
В 1924 году монастырь был закрыт. В 1924 -1926 годах взорван собор; разрушены колокольня, святые врата, сходы, кладбищенский храм и церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Несмотря на противодействие властей, паломничества к святому источнику, где была обретена икона, продолжались, поэтому в 1959 году его залили бетоном; уничтожено кладбище. Монастырь возрождён в 1990 году. В том же году близ монастыря создан Курский областной историко-культурный центр «Коренная пустынь», открыт был в 1991 году. В 1994 возобновлён крестный ход со списком иконы. В 1990-е восстановлены: надкладезная церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (1995 год), церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, церковь Всех святых, колокольня, святые врата, братские корпуса, скит в честь святого Серафима Саровского.
В 2007 году начата реконструкция собора Рождества Пресвятой Богородицы[5].
Настоятели монастыря[править]
Первым настоятелем Коренной пустыни был Игумен Евфимий. Пострижен в монашество из священников г. Рыльска, настоящее имя Георгий. Упоминается в рукописном сказании о явлении чудотворной Иконы «Знамения» Божией Матери Курской в 1597 году[6].
В одном монастырском акте(«Дело о принадлежании Коренной пустыне святому городу на реке Рати») 1622 года упоминается: «И что прежние игумены монастыря Пречистой Богородицы: Вассиан, Давид и Серапион, приходя из пустыни (на урочище, что при реке Рати), рыбу лавливали и всяким угодьем владели»[6].
В 1611-1613 годы упоминается Игумен Иосиф. В 1611 году монастырь в пустыни был разорен и сожжен крымскими татарами. Вскоре Иосиф принимал участие в строительстве деревянной церкви на разоренном месте. По акту 1617 года церковь была не освящена[6].
В период с 1618 по 1862 год, управляли иеромонахи (монахи, имеющие сан священника) монастыря, которые носили имя «строители». В последующие годы в истории упоменаются архимандрииты (обладали высшим званием монашествующих священников, ранее именуемые как надзиратели за монастырями епархии, настоятели особо значимых монастырей).
Особый вклад развитие Коренной пустыни внесли:
- Иеромонах Боголеп Сухочев из дворян: он построил в пустыньке в 1703 году первый каменный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы с прстойкой тапезной во имя Святого Иоанна Предтечи и каменную шатровую колокольню. (Храм был разрушенв 1852 году)[6].
- Игумен Макарий Каменецкий, с 1799 по 1815 год, заниамлся развитием и благоустройством Коренной пустыни. Он направил прошение продлить срок пребывания в пустыни чудотворной Иконы, с правом пользоваться церковным сбором за все это время Коренной пустыни безраздельно. После смерти, обеспечил средствами пустынь на долгое время[6].
- Архимандрит Паисий управлям монастырем с 1831 по1841 годы. После игумена Макария это был один из наиболее потрудившихся в пользу Коренной пустыни её настоятелей. Он выделил средства и принимал участие в постройке каменных крытых сходов, ведущие от соборного храма к нижней церкви источника .
- Архимандрит Серафим (1854 -1862 годы) был определён настоятелем этой пустыни и членом строительного комитета по постройке в ней соборного храма.
- Архимандрит Ювеналий (Половцев) Архимандрит Ювеналий, с 8 мая 1862 года, будучи настоятелем устроил две гостиницы, одну из них каменную большую двухэтажную, а другую с одним этажом, и каменный для братии двухэтажный корпус[7].
В сохранившихся архивных документах упоминаются и другие имена настоятелей, потрудившихся на благо обители. Каждый внёс свой вклад в развитие Коренной пустыни[8]. С 29 августа 2012 года Игумен Серафим (Котельников) и по сегодняшний день наместник монастыря[9].
Достопримечательности Коренной пустыни[править]
Коренную пустынь местные жители и путешественники называют «Местом силы». В мужской монастырь осуществляются экскурсии. На территории, каждый сможет с пользой провести время, окунуться в купели, проникнуться атмосферой, выбрать сувениры и посетить местные достопремечательности.
Храмы Коренной пустыни[править]
На территории расположено несколько храмов:
- Главный монастырский храм — Собор Рождества Пресвятой Богородицы.
- Храм Рождества Пресвятой Богородицы.
- Храм «Казанской» иконы Божией Матери.
- Храм иконы Божией Матери «Живоносный источник».
- Храм великомученика Пантелеимона (Больничный корпус).
- Храм преподобного Серафима Саровского на подворье монастыря[10].
Богослужения ведутся в основном в Соборном храме, а также в престольные праздники и в остальных храмах[10].
Частицы мощей[править]
Среди бесценных духовных сокровищ русской культуры, особое место занимают святыни. В летнее время в монастырь из Знаменского монастыря города Курска крестным ходом приносится список чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» Курской Коренной[11].
Список — копия из чудоворного образа почитаемых икон. Иногда копии бывают очень точными и не отличаются от оригинала.
В монастыре находится старый список с чудотворной иконы, написанный приблизительно в XIX веке на святой горе Афон. С ним совершаются Крестные ходы вокруг Собора Рождества Пресвятой Богородицы под воскресные службы[11].
В Казанском храме находятся икона Божией Матери «Избавительница», написанная в 1863 году на святой горе Афон, икона свтятого Николая (середина XIX веке) и икона Божией Матери «Скоропослушница» (конец XIX века), которая в дни празднования выносится из алтаря для богослужений и поклонения верующих[11].
В храме Рождества Пресвятой Богородицы находится икона преподобного Серафима Саровского с частицей святых мощей[11].
В монастыре в Соборном храме находится один большой мощевик с мощами преподобных Киево-Печерских и Оптинских старцев и два мощевика с мощами святителей, преподобных, праведных и мучеников[11].
Святые источники[править]
На территории монастыря находятся святые источники. Считается, что святая вода из живоносных источников Коренной пустыни дает силы и укрепляет в вере православных людей[12].
Святых источников в обители несколько:
- Источник на месте явления чудотворной иконы Божьей Матери «Знамение» Курской Коренной в 1295 году.
- Источник святого Николая Чудотворца.
- Источник прпеподобного Серафима Саровского.
- Источник «Казанской» иконы Божьей Матери.
- Источник великомученика Пантелеимона.
- Источник преподобного Серафима Саровского (подворье).
Также есть купели для омовения на месте явления чудотворной иконы и на источнике святятого Николая Чудотворца[12].
Омовение — означает очищение, инициацию. В алхимическом Великом Опыте душа очищается через омовение, изменяя цвета от чёрного, через серый, до белого. В буддизме омовение в ходе инициации монаха означают смывание с себя мирского прошлого. В христианстве символизирует невинность. Омовение рук священнослужителем означает: Я умываю руки, я не виновен. В исламе омовение — важный ритуал возвращения человека к первоначальной чистоте[13].
Икона Божьей Матери «Знамение» Курско-Коренная[править]
Иконы с таким изображением Божией Матери у греков назывались деисусами (молениями), а у нас именуются Знаменскими, от слова — «знамение» или чудо[14].
Доска, на которой изображена Богоматерь, представляет собой небольшой квадрат в длину и ширину, вставленный в таковой же формы деревянный оклад. На нём помещены изображения: сверху иконы — Господа Саваофа с исходящим из недр его Святым Духом, а по сторонам его — пророков, со свитками в руках и соответствующими из их писаний изречениями. Лики всех пророков обращены к изображению Богоматери и предвечного Младенца[14].
Царь и пророк Соломон изображен на правой стороне иконы держащим в правой руке свиток с изречением: "«премудрость созда себе дом». За ним в нисходящем порядке изображены пророки: Даниил, в левой руке коего свиток с изречением: «аз видех гору каменную», Иеремия со свитком в левой руке, на котором написано: «се дние грядут, глаголет Господь…» и пророке Илия со свитком в обеих руках, на коем изречение — «ревнуя поревновах о Господе»[14].
На левой стороне иконы, в таком же нисходящем порядке, изображены: царь и пророк Давид со свитком в левой руке и изречением на нем: «воскресни. Господи. в покой Твой», пророк Моисей со свитком в обеих руках и надписанием: «аз видех купину огненную»; пророк Исайя со свитком в правой руке и изречением — «се Дева во чреве примет»; судия Гедеон со свитком в левой руке, на коем написано — «сниде яко дождь на руно»[14].
Ряд пророческих ликов на иконе внизу заключается изображением пророка Аввакума, с надписью на свитке в обеих его руках — «Бог от юга приидет». Так как на иконе Знамения изображено величайшее в мире событие — Воплощение Сына Божия (Эммануила во чреве Богоматери), предсказанное вышепоименованными пророками, поэтому они изображены на ней со свитками и мессианскими изречениями[14].
Все изображения на иконе окаймлены драгоценной из жемчуга ризой и жемчужным окладом. Свободные от изображений поля сего оклада покрыты бархатом, с вышитыми на нем золотыми цветами и небольших разводов травами. Укашенными разноцветными камнями, придающими ей большую художественную красоту[14].
Современные иконы Божией Матери пишутся по старинному канону православной церкви. Одна икона выполнена для храма Рождества Христовав (село Уланок в Курской области) Икона была написана в 2005 году Ольгой Лященко (художник-рестовратор, иконописец).
Первоначальная история чудотворной Курской иконы изложена в письменном памятнике XVII века. Этот памятник, весьма распространенный в Курском крае и за его пределами, известен в нескольких списках, весьма сходных между собой, и под разными названиями[15].
Письменные памятники- все виды записей сделанные на разных природных материалах таких как: береста, камни, глина, дерерья
По сообщаемым «повестью» сведениям, явление чудотворного образа Знамения Божией Матери последовал во время страшного татарского ига. В эту бедственную для наших предков пору, когда многие русские города и селения были разорены, опустошены и обезлюдены грубыми варварами, общей горестной участи не избежал и Курск с принадлежавшею ему областью[3]. Он обращен был ханом Батыем в груду развалин, а жители его были пленены или разбежались по укромным местам, спасая свою жизнь и имущество. Нестерпимый гнёт монгольского рабства для русского народа ещё усугублялся другими не менее тяжкими бедствиями — голодом, чумой и военными опустошениями. В таких благочестивых воззрениях своих современников утверждали книжники и пастыри церкви, призывавшие жителей к нравственному исправлению, к добрым делам, посту и молитве. В те времаена по множеству факторов русские бессильны были бороться с угнетавшими их несчастиями, прислушываясь к просвященным, обращались за помощью к Господу.[15].
Рыльский князь Василий Шемяка, узнав о неоднократных случаях чудотворений, пожелал перенести явленную Икону из часовни в свой город. Его желание было исполнено. Но так как Шемяка не захотел выйти за городские ворота на встречу принесенной Иконе, то за свое маловерие был наказан слепотою, от которой исцелился только после усердной молитвы пред чудотворным образом и всенародного раскаяния в своем легкомысленном поступке. В благодарность за исцеление, прозревший князь выстроил в Рыльске церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и в ней поставил чудотворную Икону. Но в храме, строенном маловерным князем Шемякой, Икона не благоволила иметь свое постоянное пребывание; она чудесным образом перенеслась на место своего явления в пустыню, и после источала исцеления всем с молитвою обращавшимся к Богоматери[15]. Новые чудеса содействовали укреплению в народ веры в чудодейственность образа.
.jpg)
Народ считал необходимостью совершения в часовне пред чудотворным образом общественных служб. Некоторое время совершал службы рыльский священник Боголюб, приходивший сюда летом, особенно в праздник Рождества Богородицы. Вскоре, схваченный крымскими татарами, он отведен был в плен, часовня ими была сожжена, а чудотворная Икона рассечена на две части и заброшена. Боголюб был выкуплен из плена послами московского князя. Он разыскал икону придя на прежнее место её явления. В кустах цветов, он обрел рассечённые части иконы. Обе части иконы, сложенные Боголюбом вместе, так крепко соединились, что не осталось на ней следов раздвоения и на месте выступила роса[15].
Жители выстроили в пустыни часовню и определили к ней священника для постоянного совершения молебствий пред святой Иконой. С этого времени слава о чудотворной Коренной Иконе возросла. Она считалась драгоценной святыней во всех русских областях. Лучшим подтверждением считается уважительное отношение к ней московского царя Фёодора Иоанновича. Наслышавшись о чудесных исцелениях, исходивших от Коренной иконы Божией Матери и других многочисленных милостях, благочестивый царь Фёдор Иоаннович велел принести её из пустыни в Москву, для воздаяния ей подобающего поклонения. Принесенную в Москву Икону царь встретил сам с патриархом Иовом, со всем соборным духовенством и воинством[3]. Пред Иконой, внесенной в царские чертоги, совершено было молебствие(частное богослужение). Царь приказал сделать вокруг иконы кипарисную доску с надписанием на ней Господа Саваофа, а по сторонам и внизу—ветхозаветных пророков, при этом ещё украсил оклад её серебром и позолотой, жемчугом и драгоценными камнями. Его супруга, царица Ирина Федоровна привесила к ней пелену(сплошной покров) красного атласа, так же украшенную драгоценными камнями и с вышитой на ней надписью золотыми буквами: «Повелением благоверного Государя Великого Князя Фёдора Иоанновича всея России Самодержца и Благоверныя Государыни Великая Княгини Ирины, и их дочери Великия Княжны Феодосии сделана сия пелена к образу Пречистый Богородицы Курския лета 7105» (1597 год). Отпустив с подобающим торжеством чудотворную Икону в пустынь, царь Фёдор Иоаннович повелел своим указом выстроить мужской монастырь Рождества Богородицы. Этот монастырь и есть нынешняя Коренная Рождество — Богородицкая мужская пустынь. В виду опасности неприятельского нашествия, Икона вскоре перенесена была в восстановленный перед тем город Курск и поставлена в соборной церкви Воскресения, в приделе(пристройке к храму) Рождества Божией Матери[15].
Галерея[править]
Коренная пустынь - panoramio.jpg Коренная пустынь
Коренная пустынь-1048.JPG Коренная пустынь
Коренная Пустынь. Свобода.jpg Коренная Пустынь
Коренная пустынь - panoramio (3).jpg Монастырская площадь
Коренная Пустынь - Монастырская площадь.jpg Монастырская площадь
Коренная пустынь. Часовня.jpg Часовня
Коренная пустынь. Игуменский корпус.jpg Игуменский корпус
Коренная пустынь Часовня Серафима Саровского Курская область 2018 фото 1.jpg Часовня Серафима Саровского
Коренная пустынь Источник Святителя Николая Чудотворца Курская область фото 1.jpg Источник Святителя Николая Чудотворца
Коренная пустынь Братский корпус Курская область 2018 фото 2.jpg Братский корпус
Коренная Пустынь Патриарху Алексию II и митрополиту Лавру Курская область Фото 1.jpg Памятник Патриарху Алексию II и митрополиту Лавру
Коренная пустынь Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Окно Курская область 2018 фото 3.jpg Церковь Рождества Пресвятой Богородицы( Окно)
.jpg)
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Курская Коренная пустынь. Проверено 18 июля 2023.
- ↑ 2,0 2,1 Мурашова Ю.А. Православное паломничество в провинциальной России в условиях общественно-политических и культурных трансформаций 1861-1991 гг. : (на примере Курской Коренной пустыни) // Автореферат. — 2018. — № Шифр хранения: OD 9 18-7/191. — С. 4.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Историческое описание коренной Рождество-Богородицкой пустыни. — Санкт-Перетбург: тип. М. Эттингера, 1865. — 244 с.
- ↑ 4,0 4,1 Возрождение пустыни. Проверено 19 июля 2023.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Курская Коренная пустынь. Проверено 18 июля 2023.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 Настоятели первого периода (1597-1618).Игумены. Проверено 20 июля 2023.
- ↑ Архимандриты. Проверено 20 июля 2023.
- ↑ В сохранившихся архивных документах упоминаются имена настоятелей, потрудившихся на благо обители. Проверено 20 июля 2023.
- ↑ После 66 лет забвения возрождающуюся обитель возглавляли. Проверено 20 июля 2023.
- ↑ 10,0 10,1 Храмы обители. Проверено 20 июля 2023.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 Частицы мощей. Проверено 20 июля 2023.
- ↑ 12,0 12,1 Источники. Проверено 20 июля 2023.
- ↑ Омовение. Проверено 21 июля 2023.
- ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 14,5 Иконы Божьей Матери «Знамение». Проверено 20 июля 2023.
- ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 Обретение иконы. Проверено 20 июля 2023.
_Train_Station_Chapel.jpg)
Ссылки[править]
- Официальный сайт монастыря Коренная пустынь https://korennayapustin.ru/novosti Дата обращения 20 июля 2023
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Коренная пустынь», находящаяся по адресам:
«https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Коренная_пустынь» «https://znanierussia.ru/articles/Коренная_пустынь». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.
|