Даниил Авраамович Хвольсон
Даниил Авраамович Хвольсон
- Место рождения
- Вильна, Российская империя
- Место смерти
- Санкт-Петербург, Российская империя
- Научная сфера
- история
- Известные ученики
- Илья Ильич Казас
- Известен как
- Работы по истории Востока и народов Восточной Европы, христианства, письменности (арабской, еврейской), ивриту, ассириологии.
Даниил Авраамович Хвольсон — ориенталист[1].
Карьера[править]
Происходил из малообеспеченной семьи.
Образование получал в хедере, в йешиве. Под влиянием Гаскалы увлёкся светскими науками, выучил немецкий, русский и французский. В 22 года пешком и фактически без денег направился за рубеж для дальнейшей учёбы. В Бреслау подружился с Авраамом Гейгером, оказавшему ему помощь как материально-бытовую, так и в подготовке к экзаменов экстерном, сдав которые, поступил на отделение востоковедения в университет Бреслау (нынешний Uniwersytet Wrocławski).
В 1850 году получил докторскую степень, защитив в Лейпцигском университете работу о религии древней Сабы и секте мандейцев[2].
В 1851 году вернулся в Россию.
В 1855 году, после крещения, стал руководить кафедрой еврейской, сирийской и халдейской словесности на восточном факультете Петербургского университета.
В 1858—1883 годах — профессор СПб-й духовной академии.
В 1858—1884 годах читал лекции по ивриту и библейской археологии в СПб-й римско-католической академии.
В 1866 году — доктор еврейской словесности.
В 1910 году — член-корреспондент СПбАН.
Помимо прочего, высказал мнение о принадлежности основателя христианства к фарисейскому мировоззрению, и что иудеохристианство порвало с иудаизмом лишь в результате Восстания Бар-Кохбы[3].
Личная жизнь[править]
Со своей супругой имел двух сыновей: Ореста и, ставшего присяжным поверенным, Владимира.
Правнук — Александр Адамович Беннигсен — специалист по исламу в СССР.
Публикации[править]
- «Ueber die Ueberreste der altbabylonischen Literatur in arabischen Uebersetzungen» (в «Memoires des savants etrangers» Императорской Академии Наук, 1858; на русском языке напечатана в «Русском Вестнике», 1859, под заглавием «Новооткрытые памятники древневавилонской литературы»);
- «Ueber Tammuz und die Menschenverehrung bei den Alten Babyloniern» 1860 (по-русски в приложениях к университетскому акту, 1860);
- «Achtzehn hebraische Grabschriften aus der Krim» («Мемуары Академии Наук», 1865; то же на русском языке: «18 еврейских надгробных надписей из Крыма», Санкт-Петербург, 1866);
- «Известия о хазарах, буртасах, мадьярах, славянах и руссах — Абу-Али-Ахмеда-бен Омара-Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века по рукописи Британского музея» (Санкт-Петербург, 1869);
- «Новооткрытый памятник маовитского царя Меши» («Христианское Чтение», 1870);
- «Ein Relief aus Palmyra mit 2 Inschriften» («Бюллетень Императорской Академии Наук», 1875);
- «Corpus Inscriptionum Hebraicarum, enthaltend Grabschriften aus Krim und andere Grabschriften u. Inschriften in alter hebraischer Quadratschrift, so wie auch Schriftproben aus Handschriften vom IX—XV Jahrhundert» (Санкт-Петербург, 1884; то же на русском языке: «Сборник еврейских надписей», дополнительное издание, Санкт-Петербург, 1884);
- «Предварительные заметки о найденных в Семиреченской области сирийских надгробных надписях» («Западно-Восточное Отделение Императорского Русского Архивного Общества», 1886);
- «Ueber das Datum im Evangelium Matthai XXVI, 17 Te de prote ton aksumon (греч.)» («Monatschr fur Gesch. u. Wiss. des Jud.», Бреславль, 1893);
- «Hat es jemals irgend einen Grund gegeben den Rusttag des judischen Passahfestes als prote ton aksumon (греч.) zu bezeichnen» («Zeitschr. fur Wissensch. Teologie», Лейпциг, 1896);
- «История ветхозаветного текста» («Христианское Чтение», 1874);
- «Характеристика семитических народов» («Русский Вестник», 1872, то же по-немецки «Die Semit. Volker», Б., 1872);
- «О влиянии географического положения Палестины на судьбу древнего еврейского народа» («Христианское Чтение», 1875 и «Сборник Будущности» 1901);
- «Еврейские старопечатные книги» (1896);
- «О некоторых средневековых обвинениях против евреев» (опровержение обвинения евреев в употреблении для религиозных целей христианской крови, 1861; М., Текст, 2010);
- «Употребляют ли евреи христианскую кровь?» (два издания, 1879);
- «О мнимой замкнутости евреев» (1880).
Источники[править]
- ↑ КЕЭ, том: 9. Кол.: 742–744.
- ↑ «Die Ssabier und der Ssabismus», на немецком языке, СПб., 1856.
- ↑ Жизнь и научная деятельность профессора Д.А. Хвольсона
- Родившиеся 21 ноября
- Родившиеся в 1819 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Вильне
- Умершие 23 марта
- Умершие в 1911 году
- Умершие в Санкт-Петербурге
- Учёные по алфавиту
- Лингвисты Российской империи
- Богословы Российской империи
- Семитологи
- Арабисты Российской империи
- Библеисты Российской империи
- Переводчики Библии
- Гебраисты
- Похороненные на Смоленском православном кладбище
- Преподаватели Санкт-Петербургской духовной академии
- Преподаватели восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета
- Авторы Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона
- Иудеи, обращённые в христианство
- Профессора Императорского Санкт-Петербургского университета
- Выпускники Вроцлавского университета
- Доктора гуманитарных наук Российской империи
- Члены-корреспонденты Петербургской академии наук
- Ашкеназы
- Евреи в России
- Евреи-историки