Гардизи

Гардизи

Место рождения

Гардез, Афганистан

Дата смерти

1061

Гражданство

Газневидское государство

Научная сфера

история, география

Научный руководитель

Бируни

Абу Сайд Абд-аль-Хайи Гардизи (англ. Abū Saʿīd ʿAbd-al-Ḥayy ibn Żaḥḥāk b. Maḥmūd Gardīzī, перс. ابوسعید عبدالحی بن ضحاک گردیزی‎) — афгано-персидский географ и историк.

Его книга "Зейн аль-ахбар" ("Украшение летописей") содержит главы об Индии, тюркских племенах Азии, о руссах, о науке у греков, о религиозных праздниках у разных народов.

Биографические сведения

Был родом из Гардеза (Афганистан), в одном дне пути от Газни по дороге в Индию.

Начинал карьеру в качестве чиновника монарха Газневидов Махмуда Газни (годы правления  998–1030) и был очевидцем многих событий, произошедших при последнем.

Его книга «Зайн аль-ахбар» («Украшение известий») написана при Газневиде Абд ар-Рашиде (1049—1053). В нём он представил беспристрастный взгляд на историю, которая была довольно примечательна для его времени. Книга содержит историю персидских царей, Мухаммеда и халифов до 1032 года и подробную историю Хорасана со времени арабского завоевания до 1041 года; сюда вставлены также трактаты о греческой науке («Дар ма’ариф-и румийан»), о летосчислении и религиозных праздниках различных народов. Заключительные главы посвящены генеалогии («Ансаб») и науке («Ма’ариф»); среди них находится подробная, имеющая также очень большое значение для географии Средней Азии глава о тюрках и глава об Индии. В главе о тюрках ссылается на Ибн Хордадбеха, Джайхани и Ибн аль-Мукаффу. Известия об индийских праздниках, как утверждает Гардизи, он слышал от аль-Бируни.

Вклад в хазароведение

Даёт любопытное описание Хазарии, хазар, хазарской армии и войнах, хазарской экономике и свидетельствует об иудаизму у хазар:

Владения хазар отличаются обширностью; с каждой стороны к ним примыкают высокие горы; горы простираются до Тифлиса. У них есть царь, который носит титул ишада; кроме того, есть главный царь, которого называют хазар-хаканом. Хазар-хакану принадлежит только титул; все управление находится в руках ишада; выше ишада нет никого.

Их главный начальник и ишад придерживаются еврейской религии, также все их приближенные, начальники и вельможи; остальные придерживаются веры, похожей на веру тюрков-гузов.

У них два больших города, Саргыш (?) и Хылыг (?); в этих двух городах они живут зимой. Когда наступает весна, они выходят в степь и не возвращаются в город до наступления зимы. В обоих городах живет некоторое число мусульман; у них есть мечети, имамы, муэззины и школы; хазары ежегодно взимают налог с тех мусульман, сообразно имуществу каждого.

Каждый год они совершают поход в страну печенегов и уводят оттуда скот и пленных. Ишад сам взимает подати и распределяет [доход] среди войска. Иногда они совершают поход на страну буртасов; у них есть знамена, копья, крепкие панцири и хорошие кольчуги. Когда хазарский царь садится верхом, с ним садятся до 10 000 всадников; из них некоторые находятся на жаловании, другие выставляются вельможами и сопровождают царя в своем собственном вооружении. Если они снаряжают войско и отправляются в какую-нибудь сторону, они в то же время оставляют многочисленное войско для охраны своих семейств и имущества. У них есть авангард, который едет впереди войска и носит перед царем сделанные из воска свечи и светильники; при свете их идет царь с войском. Завладев добычей, они собирают ее всю в лагерь; потом их начальник берет себе из этой добычи все, что хочет; остальное разделяют между воинами. По приказанию начальника каждый воин носит с собой гвоздь и три каната с заостренным концом; когда войско где-нибудь останавливается, вокруг войска вбивают эти гвозди и к каждому гвоздю привязывают щит, так что лагерь как бы укрепляется стеной. Если враг совершает ночное нападение и идет на приступ, его усилия остаются тщетными, так как лагерь благодаря этим гвоздям походит на крепость.

Во владениях хазар много пашен и садов, много [всякого] богатства, много меда; отсюда вывозят также хороший воск.