Библиотеки у евреев
Библиотеки у евреев — книжные собрания у евреев[1].
Древнее время[править]
Хотя слово bibliotheca греческое (от βιβλία «книги»), но в её основе лежит название города Библ, Финикия, откуда в Грецию прибывал папирус.
В Библии приведены названия некоторых использованных книг («Сефер ха-яшар» — «Книга Праведного»[2]; «Сефер милхамот Адонай» — «Книга войн Господних»[3]; «Сефер диврей ха-ямим ле-малхей Исраэль» — «Хроника царей Израильских»[4]; «Сефер диврей ха-ямим ле-малхей Иехуда» — «Хроника Царей Иудейских»[5]). Хранились они, как полагают, при храмах и в царских дворцах.
Сообщается о библиотеке, которую основал Нехемия, и которая содержала «книги о царях и пророках, писания Давида и царские послания об исполненных по обету жертвоприношениях»[6].
В Карфагене существовали библиотеки. Здесь нельзя не отметить, что в Ханаане ещё до прихода израильтян существовала богатая письменность, даже был город Кириаф-Сефер (polis granmateion) — город писцов. Карфагене существовала профессия и титул софер, которая поныне сохранилась у евреев, так как евреи ассимилировали хананеев.
Очевидно, что какие-то собрания книг были и у евреев в Александрии, где было немало еврейских учёных и создана богатая еврейская литература. Для Александрийской библиотеки (воины Омара ибн ал-Хаттаба в 642 году сожгли остатки Александрийской библиотеки) была переведена на греческий еврейская Библия.
Библиотеку имела Кумранская община.
В Талмуде отмечается необходимости ухода за книгами, что говорит о наличии общинных или частных книжных собраний.
Средние века[править]
В Хазарии у евреев и у хазарских царей были собрания книг. Например, упоминается собрание иудейских книг в пещере при переходе хазар в иудаизм, а также сообщается, что царь Обадия изучал иудейскую литературу, и сообщается про некие исторические хроники (царь Иосиф пишет: «у меня записано», явно ссылаясь на хазарские хроники, которые у него хранились).
Иегуда ибн-Тиббон, живший в конце XII и начале XIII века, оставил своему сыну Самуилу богатое собрание еврейских и арабских книг с подробным в завещании наставлением ο тщательном их сохранении; существует каталог библиотеки еврейского ученого Л. Москони, жившего в Болгарии в XIV веке и во время частых путешествий постоянно пополнявшего свою коллекцию книг; найден также большой перечень книг библиофила того же времени Натана бен-Иошуа.
О существовании собраний рукописей и книг в Средние века у евреев мы можем судить и по археологическим данным (см. Каирская гениза, Еврейские рукописи из Афганистана и т. д.).
Гейдельбергский университет присвоил в 1391 году книги, оставшиеся после изгнания евреев; приблизительно тогда же (в 1397 году) перешли в парижскую Национальную биботеку около 50 рукописей, найденных в одном доме после изгнания евреев из Парижа; в конце XV века много книг изгнанных евреев было захвачено в Лиссабоне и передано в государственные книгохранилища; Иегуда Хаит вынужден был, чтобы выкупиться из плена, продать коллекцию, состоявшую из 200 томов.
Толчок к развитию еврейских библиотек в Италии был дан эпохой Возрождения, когда оживившийся интерес к познанию и изучению прошлого привел к собиранию старинных рукописей, в том числе и еврейских. В середине XV века флорентийцы Медичи стали коллекционировать между прочим и еврейские рукописи для основываемых ими библиотек светского характера, вне монастырских стен; тогда же Пико де Мирандола собрал коллекцию еврейских рукописей каббалистико-философского содержания; в Германии еврейская библиотека была составлена Рейхлином.
В еврейской среде собирание книг развивалось скорее в таких странах, где преследования были слабее и где общины осели более или менее прочно, то есть в основном в Италии, Турции, отчасти Германии, впоследствии в Голландии. Одновременно с Козьмой (Козимо) Медичи жил в Италии коллекционер Менахем бен-Аарон Вольтерра, часть рукописей которого позже перешла в библиотеку Ватикана; в XVI веке в Италии выдавались частные библиотеки А. де Модены в Ферраре, Самуила Казеса, Иосифа Хазака и Эзры де Фано — в Мантуе, Исаака де Фано в Ферраре и особенно богатая библиотека Азарии Де-Росси, состоявшая из 55 рукописей и множества печатных книг, в Венеции. Библиотека грамматика Илии Левиты (1468—1549) погибла во время осады Рима.
На Балканском полуострове известны были коллекционеры: Яков бен-Исаак Роман (1570—1650) в Стамбуле, Иосиф дель-Медиго на о. Кандии, владелец 60 редких рукописей, С. Хаим в Галлиполи и Давид Виталь в Патрасе, ценная библиотека которого погибла во время осады города в 1533 году. В Германии Библиотека майнцского раввина Моисея Минца в XV веке погибла при подобных же обстоятельствах; к тому же времени относится библиотека Элеазара Тревеса во Франкфурте-на-Майне.
Новое время[править]
Библиотеку имел Барух Спиноза.
Моисей Рафаил д’Агиляр, амстердамский раввин, имел библиотеку из 50 старинных рукописей, каталог которой вышел в год его смерти (1680); библиотекой его пользовался Саббатай Басс, основатель еврейской библиографии, для своего библиографического указателя 2200 книг (Sifthe Jeschenim). Другой амстердамский раввин того же периода, Самуил Абасс, обладал книжной коллекцией на еврейском, латинском и испанском языках; амстердамский хахам и проповедник Исаак Абоаб де Фонсека имел библиотеку из 373 томов и 18 рукописей; Манассе бен-Израиль (1604—1658) владел там же библиотекой, которая оценивалась современниками в 10 тысяч гульденов; в Лейдене И. И. Скалигер обладал коллекциею рукописей, перешедшей впоследствии к местному университету. Яков Леварден обладал значительной библиотекой в Роттердаме (1641 том), каталог которой вышел в 1797 году; амстердамский хахам и врач Соломон де Меза имел свыше 1000 книг, описанных в его каталоге (1743); известна также библиотека раввина Д. Toppeса в Гааге, каталог которой вышел в 1728 году.
Первая из современных еврейских общинных библиотек была основана в Мантуе в конце XVIII века.
Одним из первых собирателей еврейских книг в России был Шломо Дубно (1738–1813), хотя судя по книгам секты жидовствующих и иудейским следам в древнерусской литературе, очевидно, что еврейские книги были на Руси, как у евреев, так и у иудействующих. Значительное собрание рукописей имелось у еврейского просветителя и исследователя караимов Симхи Пинскера (1801–1864), собиранием караимских рукописей занимался Авраам Фиркович. «Еврейская библиотека» — историко-литературный альманах, выходивший в Российской империи конце XIX — начале XX века; сборник издавался и редактировался Адольфом Ефимовичем (Ахароном Хаимовичем) Ландау.
Современность[править]
В 1914 году была основана Еврейская публичная библиотека в Монреале.
После революции в России многие еврейские книги были конфискованы Советской властью, например в 1920 году книги барона Гинцбурга были конфискованы большевиками и переданы в Румянцевский музей в Москве.
Работают общинные библиотеки в Риме, Монреале и Стокгольме, в США многие синагогальные библиотеки работают при школах и используются для образовательных целей.
Ряд еврейских общественных организаций располагает значительными книжными фондами (Американский еврейский комитет в Нью-Йорке; Брандайза университет, Американское еврейское историческое общество в Уолтеме, Массачусетс; Институт Л. Бека в Нью-Йорке; Альянс в Париже и Центр документации современного еврейства там же; Еврейский исторический институт в Варшаве). Важное значение имеют библиотека и архив Института еврейских исследований ИВО (Идише висеншафтлехе организацие — Идишская научная организация), основанного в 1925 году в Вильне; со в2-й мировой войны институт находится в Нью-Йорке (филиал библиотеки ИВО имеются в Буэнос-Айресе). Этот Институт специализируется на изучении материалов на языке идиш, истории евреев Восточной Европы и Холокоста. В Американском еврейском архиве в Цинциннати представлена американская еврейская пресса.
В 1932 году создана Биробиджанская областная универсальная научная библиотека.
В Большого террора и борьбы с космополитизмом многие еврейские книги в СССР были уничтожены за сионизм, троцкизм и т. д.
В 1941 году была основана Еврейская публичная библиотека Альберта и Темми Латнеров в Торонто.
Библиотека Еврейской общины Эстонии существует с 1990 года. Её основательница — библиотекарь Регина Пац.
И т. д., нет возможности рассказать и перечислить все еврейские библиотеки.
В начале 2014 года в Большом Спасоглинищевском переулке, 9/1, строение 9, около здания Московской хоральной синагоги, была открыта Библиотека литературы горских евреев[7].
В ноябре 2017 года Национальная библиотека Израиля и Российская государственная библиотека подписали соглашение. При финансовой поддержке благотворительного фонда «Пери», основанного российским миллиардером Зиявудином Магомедовым) 2000 рукописей и тысячи книг из коллекции Гинцбурга будут оцифрованы и выложены в интернет. Лорд Ротшильд, благотворитель Национальной библиотеки, приветствовал это соглашение.
В последние десятилетия возникли онлайн-библиотеки, как правило созданные энтузиастами и специализированные по определенной тематике.
Израиль[править]
13 октября 1886 года Е. Хисин писал: «В последнее лето во всех слоях еврейского населения в Яффе и колониях стала замечаться сильная заботливость об общественной жизни... В конце мая, благодаря энергии нескольких молодых людей в Яффе основалась "колониальная библиотека". Многие охотно согласились, в виде дара или взаимообразно, отдать свои книги в общую библиотеку, и вскоре в ней имелось уже свыше 400 томов. В видах приобретения средств для выписывания разных периодических изданий и покупки новых книг каждый желающий получать книги для чтения и споспешествовать развитию этого благого дела вносит до поры до времени не менее 1,5 франков в месяц. Библиотека имеет много подписчиков, большинство которых колонисты»[8].
В 1892 году появилась Национальная библиотека Израиля.
В начале XX века в Тель-Авиве возникли общественные библиотеки книг на иврите Ша‘ар-Цион и Бет Ахад-ха-‘Ам, в Хайфе — библиотека районного совета Хадар-ха-Кармел — Бет Шмуэль Певзнер и профсоюзная библиотека им. Б. Борохова, в Иерусалиме — библиотека муниципалитета Бет ха-‘ам.
В 1950 году появилась Библиотека Кнессета.
Вышедший в 1953 году «Закон о внесении поправок в декрет о печати» обязал издателей в Израиле предоставлять в распоряжение Еврейской национальной и университетской библиотеки два экземпляра каждого издания в течение месяца после выхода в свет; кроме того, специальные издания предоставляются специализированным библиотекам.
В 1956 году К. Ворманн, директор Еврейской национальной и университетской библиотеки, основал при Еврейском университете Библиотечную школу, что положило начало подготовке профессиональных кадров библиотечных работников в Израиле.
В 1961 году в Министерстве образования и культуры был открыт отдел публичных библиотек, организатором и первым директором которого стал К. И. Голан. Благодаря его активной деятельности библиотеки появились во многих населённых пунктах страны.
В 1963 году открылась Библиотека Юнеса и Сорайи Назарян.
В 1965 году был создан Центр публичных библиотек.
В конце 1960-х годов правительство учредило Постоянную комиссию Национальной библиотеки и университетских библиотек.
В 1972 году в рамках факультета гуманитарных наук Хайфского университета открылся курс подготовки специалистов с библиотечным образованием.
В 1973 году университет имени Бар-Илана открыл Школу библиотечного образования.
Рост фондов академических библиотек обеспечивается основанной в 1975 году Университетской комиссией по грантам.
В том же 1975 году вышел Закон о библиотеках.
В 1976 году появилась Библиотечная подкомиссия Комиссии по грантам.
С 1976 года Семинар кибуцного движения Ораним, который готовит учителей, под эгидой Хайфского университета осуществляет программу подготовки дипломированных библиотечных работников.
В 1985 году Хайфский университет ввел в программу курс библиотечного дела как часть общего курса по подготовке к получению университетского диплома.
В 1986 году появилась Комиссия по разработке компьютеризированной информационной системы Алеф (в 1991 году её заменила Группа по использованию системы Алеф в Израиле).
В конце 1980-х годов на 284 тысяч жителей кибуцов и мошавов (~6 % населения Израиля) приходилось ~ 6 млн библиотечных изданий — наибольшее количество на душу населения в Израиле.
К началу 1990-х годов практически во всех начальных или средних школах в еврейском секторе учащимся предоставляли библиотечные услуги.
В 1990 году по инициативе Клары Эльберт была создана библиотека Сионистского форума в Иерусалиме.
К 1992 году в 760 из 1160 населенных пунктов были библиотеки, находившиеся в ведении Министерства образования и культуры.
В начале 1990-х годов правительство финансировало только ~11 % бюджета библиотек; с 1992 года эта поддержка выросла.
Еврейский университет в Иерусалиме издает Израильский общий список серийных изданий. Библиотека Хайфского университета готовит на основе компьютерных данных ежегодный Указатель периодики на иврите.
В Израиле действует примерно 400 специализированных библиотек, связанных с НИИ (библиотека Института Вейцмана и др.), больницами, профессиональными ассоциациями, правительственными службами и промышленными предприятиями. Одно из крупнейших собраний по истории советских евреев — библиотека Центра исследований и документации восточноевропейского еврейства при Еврейском университете. Деятельность специализированных библиотек координируется с 1966 года Израильским обществом специализированных библиотек и информационных центров.
Городские библиотеки есть в израильских городах (в чём легко можно убедиться при помощи поисковиков, например библиотека в Афуле и т. д.), во многих посёлках.
Онлайн-библиотеки[править]
- ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
- Книги об Израиле
- Библиотека горские евреи
- Религиозные книги
- Религиозные книги
- Библеистика, Библия
- Книги о Хазарии
- Книги о ЕАО
- Книги о ЕАО
Источники[править]
- ↑ https://eleven.co.il/jewish-philosophy/jewish-studies/10623/
- ↑ ИбН. 10:13, II Сам. 1:18
- ↑ Чис. 21:14
- ↑ I Ц. 14:19
- ↑ I Ц. 14:29
- ↑ II Мак 2:13
- ↑ https://stmegi.com/fund/posts/116657/biblioteke-literatury-gorskikh-evreev-10-let/
- ↑ Хисин, Е. Из дневника палестинского эмигранта (1889). Цит. по переизданию: Хисин, Е. Дневник билуйца. - Иерусалим: 1973. - С. 136.