Аркадий и евреи
Аркадий и евреи — история евреев при византийском императоре Аркадии (395—408)[1].
Общие сведения[править]
Те привилегии, которые были предоставлены евреям, исходили от секретаря императора, Евтропия (496—499), который «был доступен подкупу со стороны евреев»[2]. Законы, урезавшие различные привилегии, уже дарованные евреям, по мнению Генриха Греца[3], были опубликованы уже после смерти Евтропия.
Эдиктом 395 года запрещалось под страхом тюремного заключения кому бы то ни было из императорских чиновников устанавливать цены на товары, доставляемые евреями на рынок; это право предоставлялось самим евреям[4].
В другом законе Αркадия: «Достаточно известно, что секта евреев не ограничена никаким законом в правах своих»[5].
В том же 396 году Аркадий дал приказание Клавдиану, comes’y Востока, ограждать «именитого патриарха» (еврейского наси) от всякой обиды (§ 11).
В 397 году Аркадий предписал префекту Иллирии предупреждать всякую обиду евреев и охранять их синагоги от всякого на них посягательства «за их обычное миролюбие» (§ 12). Еврейские патриархи, равно как все должностные лица вроде архисинагогов и пресбитеров, пользовались теми же привилегиями, что и христианское духовенство, и были освобождены от платежа куриальных взносов.
В 404 году Αркадий подтвердил старые привилегии патриархам и прочим должностным лицам еврейских общин, ссылаясь при этом на пример своего отца, законодателя императора Феодосия (§ 14). Все указанные законы помещены в хронологическом порядке в отделе «Дигест», озаглавленном «De judaeis, coelicolis et samaritains».
Самостоятельные мероприятия Αркадия, касавшиеся евреев, встречаются и в других частях кодекса Феодосия.
В феврале 398 года Аркадий постановил, чтобы в гражданских делах евреи по обоюдному соглашению с противной стороной избирали в качестве судей своих патриархов или других должностных лиц; впрочем, исполнение приговоров было делом специально для того назначенных римских чиновников. Во всех вопросах, не касавшихся религии, евреи должны были подчиняться требованиям римского закона[6].
Закон 399 года требовал, чтобы все евреи, за исключением служителей синагоги, платили куриальную повинность, касался всех евреев[7].
«Судовой» закон 390 года регулировал взаимоотношения евреев и самаритян в Александрии (XIII, 5, 18), был подтвержден как Валентинианом и Феодосием, так и Аркадием.
Из законов Αркадия, заслуживающих особого упоминания, следует сказать о том, который предостерегает от крещёных евреев, из нечистых побуждений стремящихся в лоно церкви[8].